Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate vitiorum?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quod praeceptum quia maius erat, quam ut ab homine videretur, idcirco assignatum est deo. Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Bonum liberi: misera orbitas. Duo Reges: constructio interrete. Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Cur, nisi quod turpis oratio est? Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Qui est in parvis malis. Et ego: Piso, inquam, si est quisquam, qui acute in causis videre soleat quae res agatur.

Restatis igitur vos;: Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte.
Bork: Hoc sic expositum dissimile est superiori.
Quid enim?: Bork
Efficiens dici potest.: Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;

Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe, defecerit?
Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret.
Bonum valitudo: miser morbus.
Haec igitur Epicuri non probo, inquam.

An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Quae contraria sunt his, malane? Cum praesertim illa perdiscere ludus esset. Sed potestne rerum maior esse dissensio? Duo enim genera quae erant, fecit tria.

Non enim, quod facit in frugibus, ut, cum ad spicam
perduxerit ab herba, relinquat et pro nihilo habeat herbam,
idem facit in homine, cum eum ad rationis habitum perduxit.

Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere.

Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;
Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.
Sed quae tandem ista ratio est?
Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur?

Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus;

Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Vadem te ad mortem tyranno dabis pro amico, ut Pythagoreus ille Siculo fecit tyranno? Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Inde igitur, inquit, ordiendum est. Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur. Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent? Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.